中文114

第98章（第2页）

“心灵上的伤口也是创伤，也需要时间去愈合的。”

“撞邪……撞邪也算心灵上的伤口么？”

“是灵魂上的伤口吧。”韩嫂想了想，“太奶总说，灵魂受伤要任何伤口都严重的多。所以，太奶才坚持出马到现在。”

想到昨夜通宵时，老人眉目间再神圣也遮掩不了的苍老与疲倦，白岐玉感触颇深。

他长长叹了口气：“小云儿说，‘做好事的没有吃的，做坏事的却肥肠满脑，好不公平’，其实不是。她只是找错了人而已。”

“谁说不是呢，”说到这，韩嫂也压抑着愤怒，“几百年道行的白仙，已是白仙里中上的实力了，却因为一纸承诺，保佑早无信仰的一家到现在……甚至沦落到接受野生祭祀，接受孩子的顶香……”

“她现在怎么样了？”

韩嫂表情舒缓了些：“这周或者下周，你们就能相见了。”

这痊愈速度出乎白岐玉想象，他惊讶又惊喜：“太好了！怎么这么快，会不会漏了伤没发现？我记得她伤的很重……”

韩嫂解释道：“她伤的确实很重，但森林是仙家们的领域，为她保了气没散。”

“气……？”

白岐玉脑中闪过的厉涛歌说的一番话。

当时，他们讨论克苏鲁体系与其他神话体系的不同，厉涛歌说，其中一个不同是“存在形式”的问题。

《路加福音》第24章说“魂无骨无肉”，萨满教和佛教也认为鬼怪皆为虚无，只能依附人身活动，仙家亦是。

出马仙便是仙家要攒功德，借助弟子沟通的典型案例。只有得道仙家，即这些体系中的“神”，才是有形有体的。

而克苏鲁体系里，除特殊种族外，眷族、神都是有实体的。

但，知道这个不同有什么用呢？

一个灵感似乎在萌动，可总少了点催化的东西，死活也无法破土。