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第58章（第1页）

冯谢君头一回，具体感受到了自己想要拥有春生的欲望，那样强烈，远超自己的预料，使他自己惊惶了。

在春生对着他的唇吻过来时，冯谢君知道自己定能得到柔软的触感，却没想到这柔软会从两片薄唇上一路软到心里，使他美丽的蓝眼睛微微睁大，仿佛见到了未曾敢想的最奇妙风景，叫他心荡神驰。

从前，冯谢君觉得嘴唇不过是人用来说话吃喝的两片肉，无论是洗漱时被水流丝布触过，还是自己发呆时用手背手指碰着，总之，这两片名叫嘴唇的薄肉所经历过的一切触感，从未在冯谢君的心中引发过一丝一毫的感想，它既没有给自己带来过欢愉，也未曾招来痛苦。

可现在，当它被自己所爱的人吻住时，竟会叫冯谢君感受到这样几乎浑身无法动弹的绝伦悸动。

所谓亲吻，不过就是两个人将嘴唇碰在一起而已，冯谢君的嘴不是头一回被人亲，可为何春生的吻会这样叫他兴奋，而当自己那带着鲜血诱饵的舌头被春生热情又急切地衔住，拉进他嘴里用力吸吮时，冯谢君在这甜蜜的惊慌疑惑中，彻底融化了。

他知道春生此时的热情和急切不是因为情爱，只是出于死而复生后，那对人的鲜血还不知缘由的诡异饥渴，可即使如此，当春生带着沉醉的神情，两手用力地抱紧他，为了吸食他舌尖上的那点鲜血而深吻着他时，冯谢君还是激动到了极点。

他想起那破庙里，卓不凡每每和春生拥吻时脸上总是露出刺目的幸福，而此刻他终于尝到了一丝卓不凡所品尝过的这份幸福，可是只有一丝，然而仅仅是这一丝，冯谢君心想，若是他的春生师兄不是为了求生的饥饿，而是像那晚对待卓不凡那般，带着满心满眼的似水柔情，来给自己这个吻呢。

那会如何？是不是死亦足矣。

从前他作为明教圣子，沐浴焚香后，便要穿上红衣带满黄金圣器，坐在灵鹫宫的外殿中接受信徒的顶礼膜拜，一些给过不菲布施的西域权贵，就能拥有触碰圣子的权力。在摩尼教被中原朝廷逼走至西域后，摩尼教改为明教，有了今次于教主地位的圣子圣女，无论是圣子还是圣女，都是至洁至美的存在，是光明火，若能接触到他们就能净化罪业，往生后免受退转之苦。

当初冯小园带着摩尼教的残部逃至西域时，那里已是回回教的天下，冯小园的武功境界据说能媲美后来的武圣江无涯，可一文钱难倒好汉，在西域的传教没有大户的财物支持，屡屡碰壁，这批随他出生入死从中原一路走到这儿的教众，饿死者过半，就在这时，一位西域王子对他的摩尼教很感兴趣，邀他进宫，谁知对方只是觊觎他的肉体，提出了要他做自己床上玩物的下流要求。

从如今明教在西域的风光来看，那天的冯小园还是答应了那王子的要求，他是位极讲义气的大侠士，心想自己身为男子汉大丈夫，又无贞节一说，不过是受些皮肉之辱，就能使跟着自己的弟兄们有一口饱饭吃，那自己这一点牺牲又算得了什么。

于是，堂堂摩尼教教主，从前中原武林的风云人物，竟做起了以色事人的交易，那王子常以讨论教义为由，请冯小园入宫讲经，实则是和一群权贵人物一起分享着玩弄淫辱他，摩尼教教主靠着做一个比世上最低贱的妓女还要低贱的玩物，使他的兄弟们吃饱了饭，使他的信众有了庙宇，子女有了宫殿。

冯小园很快就郁郁而终，死后这项凄惨卑劣的差事便轮到他的子女头上。

那群西域权贵称他的子女们为圣子和圣女，不仅自己肆意奸弄他们，还要逼这些亲生的兄弟姐妹们做不伦之事，叫这些女孩们生下她们兄弟的孩子，近亲相奸，生下的几个孩子全是早夭的畸儿，只有冯小园最小的女儿生下了一名健康的男婴，不过这孩子生了一双蓝眼睛，一看便是那西域王子的种。

那西域王子后来做了国王，将明教推行为自己国家的国教，并立那男婴为新的教主，所有人都从那男婴的蓝眼睛里知道了他奸弄冯小园女儿们的丑闻，可他毫不为意，大言不惭地说这双宝石般的蓝眼睛，是自己的先祖有大善德，已轮转成为了明王，如今投胎在这孩子身上要庇佑他的国。

而后摩尼教便改名为明教，在西域扎稳了根重新繁茂，那蓝眼睛的男婴，便是冯谢君的父亲，冯应如。

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