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第89章（第2页）

末了，刘瑞还用古怪的眼神瞧着面容通红的儒生，讽刺道：“孤虽不才，但是后代若有这种不忠不孝不义的东西，还不如在其出生时就一把掐死，省得日后掩面下葬，无言以对关中父老。”

刘瑞甩了下袖子，不等儒生反驳便继续说道：“可怜周公旦明德慎罚，以礼治国，废了殷商的愚昧无知，活人祭祀，最后竟让姬姓结出个卖国求王的蠢货，还让恶来（秦国嬴姓的祖先，帝辛的将领）之后问鼎中原，收回失地，真是讽刺至极。”

“你……你……”一旁的鲁儒气得满脸通红，指着刘瑞颤抖道：“分明是强词夺理，冒犯《周礼》。”

“学生这话倒是让孤有点困惑……”刘瑞也不问责儒生的失礼，一字一顿道：“回答孤，这天下是遵《汉律》还是《周礼》？尔等忠得是刘姓汉室，还是东周遗王？”

“说来也是有趣，尔等在秦朝时有淳于越为帝师，甚至喊出‘一日为师，终身为父’的狂妄之语。而等秦朝灭亡后，尔等也写了不少有意思的东西，把胡亥之过扣到始皇头上，也不知儒家是怎么看待‘恩将仇报’一词。”刘瑞的话让周围人全都跪了下去。无论是儒生还是晁错，亦或是李三，都被那句“忠得是刘姓汉室，还是东周遗王”给吓到了。

尤其是鲁儒，让他们条件反射地想起高祖令人直呼项羽大名的场景。

“孔丘也别怪礼乐崩坏。”刘瑞上车前叹息道：“我尊孔丘教化之德，也理解孔丘赞《周礼》除愚昧，尊《周礼》求太平的心态。可是姬姓天子自毁《周礼》，又何以要求诸侯敬《周礼》？”

刘瑞在车上坐好，撩开车帘微笑道：“学生若有空，不如把《周礼. 春官宗伯·大宗伯》再读上几遍，然后想想诸侯不尊《周礼》，不敬周天子到底是谁的错。”

“大宗之子不卫国，不联小宗以清君侧，反而与逆臣勾结，引得戎狄火烧镐京，连岐山都被犬戎夺了，最后竟求恶来之后收回岐山。”刘瑞不理儒生的羞愧之容，连连摇头道：“这可真是宁与蛮夷，不与自家。”

“如果孤没记错的话，鲁地以礼著称，西周分封时更是属于周公旦之长子。”刘瑞瞧着儒生低垂的眼睛，似笑非笑道：“知礼的鲁侯不举兵勤王，或是领着姬姓的小宗清君侧，反倒支持勾敌弑父，出卖王畿的逆子。”

这番话堵得儒生无话可说。

毕竟这时还没有《史记》，还没有司马迁狂塞私货，搞出《烽火戏诸侯》的离谱故事。所以从民间到学术界都对周平王的继位和周幽王之死，以及帝辛是否是昏君抱有疑问。

更绝的是，连子贡都说过“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”这种隐晦给帝辛洗冤的话。

至于孔丘所说的“殷商三仁”……

别发笑了，看看商朝灭亡时这三人中给周武王开城门的微子启的下场吧！

接手了侄子的宋国，可周围全是姬姓小国，说白了就是在你家塞满了摄像头。

记录上为了美化灭商的正确性而对微子启大加赞赏，可是给《诗经》《左转》贡献黑料的国君里百分之六十是宋国国君，百分之三十是楚国国君，百分之十是秦国国君。

为啥？

还不是因为宋国在西周分封时先是分给帝辛之子武庚，再是分给微子启；而秦国的祖先是帝辛的爱将恶来，战国之前正与戎狄交换建议，还没在多方羞辱后化身钮祜禄·嬴秦。