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【番外一·道成肉身】(第3页)

这是图坦臣第一次面对这样的埃斯特·普利希:她的皮肤枯黄,由于痛苦和衰弱而微微歪着头靠向右肩,垂眸凝视着自己的女儿,剧痛袭击她,使她的眉宇布满阴影。她的身相与玫瑰圣母堂天顶之上的中保圣人重合:passionofblessedmary(玛丽亚的受难),天母的爱子降世为人,为世人而受分娩的苦难,她是母之子,子之母,她产下所有人类中的第二代,为古之君主们受以恩膏并赐灵的荣耀的王。

埃斯特在分娩后变得憔悴、枯槁,刻痕深凿的双唇触动图坦臣心中的悲伤。他从女人的肉体中诞生,在死亡后也将进入地母的怀抱,他接受男性的偶然与脆弱,在他一贯的认知中,男性的肉体生生灭灭,女性的不朽贯穿所有史诗。他在埃斯特身上看见神共人的脐带,中保圣人在受难中给予人类生命,分娩是她的圣伤。分属三个位格的圣母、圣女与圣灵在她的肉身中同归为一个本体,共受钦崇,共享永恒。

埃斯特骤然衰落的背后是死亡的迫近与强大,互为正反的生死两面摧枯拉朽,力量悍然,在她的身体中相搏。而她为人的英勇、矫健与牺牲拔地而起,寸步不让。她天上的母并不比她更具力与勇。

中保圣人也曾在上帝面前成长,而当她分娩时,她天上的母任由她受苦,在灾痛的此岸与天堂的彼岸之间,任由她的肉体撕裂,任由她垂死。天母将‘生死’作为她肉体的能为而非所为,她不是碌碌一生的存在,她注定继承拨转生死的神力,而当她应用这力时,她注定为其所害。

严酷的事实昭然若揭,任何一个站在她面前的人都会洞悉真相:人生与人死时,神都不在场。正因如此,神学家和历史学家们将这样的图式称为‘最大胜利’,母亲的死亡战胜死亡本身,天母的缺位证明天母的存在,她肉身凡胎的胜利为人间带来荣耀的王。正因她临世的人身是女身,正因她所产的儿子是女子,人类的存在才是合法的。她将人类的性愉悦与生殖能量分离,继而使其从兽性中进化出来,她主动选择流血,并通过流血给予生命,以此告诫人类:为分娩所流的血,远比为掠夺所流的更高贵。因为人是来生活的,而非来死亡的。

生命不是堕落的,也不是邪恶的。不要在天空中寻找空洞的精神、觉醒和救赎,而应在尘世间把握每一个摆脱苦难的机会,这是天母的旨意。神授的权力只赋予了母亲与女子创生的资格,而避孕、堕胎和缓解分娩的痛苦则是这位天上的母赐予人类的终极命题:人子,你能否掌握母亲所赐予的肉身的控制权?你能否填补或替人填补母性与自我实现间日益扩大的裂隙?你能否如母亲爱你般爱你的姊妹兄弟,哪怕贵为人王,也视她人如珍宝?你能否用智慧建设你的母邦?人子,你天上的母要你知道,肆意屠宰或繁衍人类的生命会为你带来短暂的荣耀,而那并非天堂的曙光,却是地狱的荧火。人子?人子!这个世界的秘密,在你的经血里面。

凡人终将接受必然性的摆布,命运的力量无法抗拒,然而生死两端的中间,是属于人而不属于神的地方。她们是不断转动的小硬币,看起来就像一丛银色的花朵,她们如行星般运行于固定的起点与终点之间,似不竭的月相循环交融,她们仍在自然的演化之中,却造就最瑰丽与最奇异的图景。

当日下午五点十七分,夕阳照在病房的墙面上,流淌在埃斯特的眉眼间。她漆黑如鸦羽的额发沾满日光,多么惊心动魄,像召唤人类仰望云天。

生命如是之观,何等壮美,何等恢弘。

图坦臣不动声色地挪到她身边,垂下头颈,将自己的额头贴上她的肩膀,想要离她更近一些。他在心里默念向伟大母亲神的祷文:

forbehold

(看啊)

ihavebeenwiththeefromthebeginning

(我从最初就和您在一起)

andiawaittheenow.

(我现在也等候您的降临)

blessedbe.

(因赐福而蒙福)*

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