中文114

第五十八章：要么他过来，要么孤过去！（第2页）

也不知是不是良心不安，原本应当还能活几年的陈寔四年前便病逝了。

而陈寔的葬礼也不可谓不隆重，致悼会葬者三万余人，车数千乘！

荀爽、韩融等天下名士数千人纷纷披麻戴孝执子孙礼祭拜，何进亲致悼词“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎。”，如此葬礼古今罕有。

而其子陈纪则趁机以为父守孝为借口，守了整整四年。

倘若陈纪当真是个孝子，为父服丧不愿拜见他这位“权贵”倒也罢了，他也并非不能谅解。

“呵，守孝？”刘辩猛地一拍桌案，桌上的笔墨都跟着震动起来，他面色阴沉如墨，“文若你倒是说说，是哪家的礼法要子为父守孝四年的？”

“自称将为父服丧六年，却披着锦被见客，子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’如此之人也可称孝子？”

“这……”荀彧张了张嘴，想要辩解一二，却发现喉咙像是被堵住了，一时语塞，无奈地低下头，不敢直视刘辩的眼睛。

他有心为这位被冠以“陈子”的名士开脱一二，却发现太子所言皆是事实。

然而这已经是大汉士林中公开的秘密，拒绝征辟，甚至拒绝拜见权贵都是养望的手段罢了。

而服丧这种“孝行”则是牺牲数年青春，哭给活人看的高级养望手段。

例如那袁绍，母亲病逝后为母服丧三年，自称因“感念自己刚出生就是个没了父亲的孤儿”（袁绍刚出生就被过继给袁成，袁成病逝于袁绍出生那一年），因而决定再为未曾谋面的父亲服丧三年，其“孝行”为天下士人传唱。

哪怕是父母中的一位去世，士人也可以自称“孝”而为其服丧十年八年，借此传颂“孝”名，拿十年八年的青春换一条可以少走二十年弯路的仕途。

见荀彧支支吾吾不再言语，刘辩轻哼一声。

他也并非不知道大汉士人养望的手段，也并非不能理解，目前更还没有将之取缔废除的打算，但他不能接受自己成为这些士人养望的“养料”。