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蔡立不知道的是,蔡成早知左伯对改进纸张的执念,已经把左伯拿捏死了,怎么会有谈不成?
“我?”左伯没想到蔡成如此说,马上摇头笑道:“为兄对造纸一无所知,如何改良?”
蔡立心中一凛。“糟糕,果然要被拒绝了。还真是少不更事,这可如何是好!”
谁知蔡成却从怀中取出几张纸,递给左伯。
“子邑兄长,我有如何造纸的过程详解。而且这详解,是师尊所述、小弟所记。师尊还说,他来东莱觅徒之时,暗地里观过你之面相,说你是当世大才,只不过偏于书艺和造纸。我归来前,师尊叮嘱,必需要寻到你,造出‘左伯纸’。这也是功在当代,利在千秋之举。”
蔡成言诚语切,而且还把自己的师尊搬了出来。
“哦?你师尊竟然观过我之面相?”
在东汉末年,以《易》为基础的谶言、面相学以及观人而断,已经开始盛行。
比如许劭评价曹操“治世之能臣、乱世之奸雄”,司马徽评价诸葛亮和庞统“卧龙凤雏,得一人可安天下”。
所以,蔡成说山中客观过左伯之面相,反而会让左伯坚信不疑。
要知道,当代“观人而断”的第一人是许劭,而“观面相”的第一人就是管氏的管辂。
左伯曾上门求管辂为自己观面,才得知管辂早已经离家,前往北海、泰山等郡去游学了。
左伯嘴上表现出不敢置信,实则内心中早已欣喜莫名。
之后为压抑自己的欣喜,只能反赞:“令师山中客,必是隐世高人!可惜无缘向他讨教。”
“师尊所言,不敢作伪。”蔡成一边说着,还一边冲着空中拱手作揖,以示对师尊的尊敬。
谁知道,左伯并没有听他所言,反而已经拿着蔡成给他的“造纸术”认真地看了起来。
随后就惊呼出声:“这是何等书艺?竟然如此美观!”
蔡成微笑解释道:“此乃师尊所传,名为‘小楷’,实是当朝黄门侍郎钟繇钟大人所创。”
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